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经论权实，方辨诸禅是非；又须识禅心性相，方解经论理事。一师有本末，冯本印末故。二禅有诸宗，互相违阻故。三经如绳墨，楷定邪正故。四经有权实，须依了义故。五量有三种，勘契须同故。六疑有多般，须具通决故。七法义...
[美国]顾伟康
|佛学论文|因明|五明|
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深信才会受持，奉行才可到达，切勿自欺欺人，而要老实修行。奉劝诸行者：诚心臣服佛陀，礼敬无上法义，亲近善知识们，自悟、自行，共成佛道！ 《心经》修行要解 学佛之人，当修“般若”智慧，方能离苦得乐，解脱...
釋達觀
|佛学论文|因明|五明|
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般若心咒(揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。)来度脱他们，就可结束。 修慧定戒的果有四种证量：一、本来无佛无魔；二、无散无收，一切放下；三、无是非美丑，自净其心；四、无求无得。这就是究竟的法义了...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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谛看，人的机根有顿渐高低之分，而其迷悟亦有迟疾之别，则惠能亦得方便施设，许立“顿渐之假名”。只是，惠能依明心见性的自家体验，对于涅架解脱的不二法义具有洞见慧识，故在胜义谛层次不取渐教，反倡“念念般若...
[美国]傅伟勋
|佛学论文|因明|五明|
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实修的力行，让大众师皆在心性上得到法义的甘露，从而安顿身心，常住教育的价值才得以显现。一切下以此为目的的任何教育施为，皆下过是戏论而已，应当小心避免。 （七）课程安排当力求单纯，以求深入。常住的...
学 忍
|佛学论文|因明|五明|
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没有信仰佛教的人都能感受法义： 布毅的形式，大致上由佛教歌咏队的合唱、独唱、小重唱表演起首，并带领佛教迎歌曲教唱，接著 有纸戏表演，再引出讲经说法的部分，中间穿插话剧、舞蹈、舞剧、口琴表演或幻灯片说...
妙牧
|佛学论文|因明|五明|
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，增上异类相望亦然，互为因果，互为能所，是 为能生所生同在一法义。复次，一切所生法生已无不灭，故 性无有常，即彼能生法亦无不生，已而即灭，故性亦无常。 所以者何？一切能生皆所生故，俱有为故，但以...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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不能斥其是一是常也，故驳者于第一义矢乃虚发。 驳议第二破吾料简。真如为一实物，能生一切法义中，谓《起信论》言：是心则摄一切世间法出世间法，始终言摄，未言生。一字之殊，无端加入云云。此中言生，《起信论...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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天津、上海等地建‘印心精舍’灌顶传法，撰有《乙亥讲演录》、《金刚寿》等，近年来辑有《王骧陆居士文集选编》刊行。王骧陆门人元音老人（1905～2000）、徐恒志（1915～ ）等传承了其法义，前者撰有《...
陈兵、邓子美 著
|佛学论文|因明|五明|
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网点，一切作用将直接关系到人的精神活动。因此，心脏是人体中的一个重要枢纽。 如果没有经过具格上师关于法义心髓的揭示，任谁也无法契入领会。师父并无法赐给那个弟子觉证。 更确切地说，只对那些本身根器已趋...耶之物”，在特别用法上，是指由药草及圣人身上的特殊成分所制成的丸粒，并经过圣人的加持而成的。若行者能深入法义，那么这些其实都一样，否则其中将会有点不同，其中一 个原因就在于三昧耶之物，只有对持守深...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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